海南文體

■ 林成玲

2025年是乙巳蛇年。蛇作為十二生肖之一，在民間有著其獨(dú)特的地位，海南儋州百姓對(duì)蛇的想象是光怪陸離的，關(guān)于蛇的民間故事和諺語(yǔ)，反映了人性的復(fù)雜與生存的哲理。

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》中有巴蛇吞象的故事，屈原《天問(wèn)》中也有“靈蛇吞象，厥大何如”的句子。后世百姓根據(jù)傳說(shuō)改編成了“蛇吞象”的民間故事。在儋州地區(qū)，也用“人心不足蛇吞象，當(dāng)皇又想做仙人”的諺語(yǔ)來(lái)形容人心不足，貪得無(wú)厭。

而“嘴甜像蜜糖，心毒如蛇蝎”“毒蛇裝美女，惡鬼扮慈神”“毒蛇外面軟，里面毒”，是儋州先民對(duì)蛇的另一面毫不留情的揭露。蜜糖和美女本是令人心馳神往的，但揭開偽裝的面具就會(huì)發(fā)現(xiàn)其腐敗的內(nèi)里。

“打蛇打七寸”是國(guó)人皆知的說(shuō)法，在儋州地區(qū)，還有“打蛇要打頭，斬草要除根”的諺語(yǔ)，提醒人們直面問(wèn)題時(shí)需要清醒和果決。

“打蛇不死千年記”“打蛇不死恨三年”則是用蛇代指具有危害性的事物或敵人，警戒人們除惡務(wù)盡。同時(shí)這也是對(duì)半途而廢的批判。儋州民間諺語(yǔ)中有“毒蛇會(huì)脫皮，但絕不改變它的性格”“蛇化為龍，不變其鱗”等，告誡后代，蛇的毒牙不會(huì)因表象更迭而改變，但也是在勸誡后輩，有志者，事竟成。

《荀子·勸學(xué)》中有“螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮”之句，以螣蛇無(wú)腿卻有飛行能力來(lái)比喻用心專一，必能成功。在儋州，則有“蛇不生腳行千里”的諺語(yǔ)，借此來(lái)勉勵(lì)晚輩不要妄自菲薄，因?yàn)樘斓莱昵凇?/p>

“蛇有蛇路，鼠有鼠途”“蛇而著追蛇路去，蛚而著追蛚路行”（蛚在儋州話中指蜈蚣）等諺語(yǔ)，則展現(xiàn)了蛇以其蜿蜒曲折的方式行進(jìn)，老鼠和蜈蚣憑借著其機(jī)敏靈活穿梭于各種縫隙之中，喻示不同的人在處理事務(wù)、解決問(wèn)題時(shí)，都有各自獨(dú)特的方法和途徑。

儋州蛇諺的最精妙之處，在于其矛盾的統(tǒng)一性。“救蛤生怕蛇饑肚，不救亦愁蛇吃蛤”“救得蛇生蛤又死”“著得哥心失嫂意，救得蛤生蛇饑肚”（蛤在儋州話等方言中指蛙），蛇以蛙為食，而先民通過(guò)對(duì)蛇和蛙關(guān)系的觀察而創(chuàng)造的諺語(yǔ)，反映了動(dòng)態(tài)平衡的生態(tài)哲理。

儋州地區(qū)還流傳著“驚蛇怕魚鱗”“經(jīng)過(guò)蛇咬怕蚯蚓”的諺語(yǔ)，展示了人類被蛇傷害之后的條件反射，這種草木皆兵的應(yīng)激反應(yīng)是對(duì)創(chuàng)傷記憶的噩夢(mèng)，至今仍常用于提醒人們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)和未知時(shí)，須保持謹(jǐn)慎和警惕。

這樣看來(lái)，蛇的運(yùn)氣不是很好，因?yàn)樵谫僦菹让竦男哪恐校蠖鄬?duì)蛇沒有什么好印象，入文多是貶損。然而，與純粹的恐懼不同，在更早的時(shí)候，蛇也是吉祥的預(yù)示。《詩(shī)經(jīng)》中有“維虺維蛇，女子之祥”，將夢(mèng)中出現(xiàn)蛇作為生女的吉兆。在儋州，夢(mèng)見蛇則表示發(fā)夢(mèng)者為有福之人，冥冥之中有神靈保佑，是大吉之兆。

儋州蛇諺中還有一句“人老人而死，蛇老蛇換鱗”，隨著蛇的生長(zhǎng)，舊皮無(wú)法容納成長(zhǎng)的鱗片，所以蛇一般每?jī)扇齻€(gè)月就蛻皮一次。在蛻皮過(guò)程中，蛇的新鱗片逐漸長(zhǎng)出并取代舊鱗片。每一次蛻皮都是擺脫舊軀殼，獲得新生的過(guò)程，生命得到了延續(xù)和再生。這種對(duì)生命循環(huán)和不朽的期待大概也是蛇被列入十二生肖的原因之一吧。

此外，儋州民俗文學(xué)中有關(guān)蛇的故事不勝枚舉。貪得無(wú)厭、罔顧倫理、心懷不軌的惡人們會(huì)在他們所渴望的財(cái)寶盒中發(fā)現(xiàn)毒蛇。于是，一提起蛇，畏懼就隨之而來(lái)。因?yàn)閭髡f(shuō)中蛇的能力是如此神秘，如此強(qiáng)大，被它懲罰的人下場(chǎng)是如此慘烈，讓大眾不由自主地心生畏懼。

儋州民間還流傳著大蛇解救有生命之危的過(guò)路農(nóng)夫，后農(nóng)夫?yàn)閳?bào)大蛇之恩將三女兒嫁給大蛇的故事。可見，蛇既是賜福降瑞的守護(hù)神，也是殺絕果斷的劊子手。

原標(biāo)題：儋州蛇諺