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■ 海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 劉曉惠

編者按

2025年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”主會(huì)場(chǎng)開幕式將于3月31日晚在五指山市舉行。屆時(shí)，五指山市將聯(lián)動(dòng)省內(nèi)16個(gè)市縣（單位）開啟一次狂歡，舉辦千人齊跳竹竿舞等活動(dòng)。“三月三”有哪些特色民俗、風(fēng)物，海南少數(shù)民族歌舞呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)，本期《海南周刊》封面帶您一起了解！

今年3月的最后一天，春風(fēng)又吹“三月三”。在這個(gè)海南黎族苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，如果你無(wú)法前往活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)感受節(jié)日氛圍，不妨走進(jìn)博物館，在文物里尋找“三月三”的黎風(fēng)苗韻。

黎錦服飾、舂米木杵、竹木樂(lè)器、狩獵弓箭……一些收藏于海南省博物館、海南省民族博物館的文物，以無(wú)聲的方式記錄著海南“三月三”的生動(dòng)圖景，記錄著海南少數(shù)民族同胞的生活智慧和節(jié)日記憶。

瓊海市會(huì)山鎮(zhèn)一位苗族女子端出酒和美食招待賓客。特約記者 蒙鐘德 攝

樂(lè)舞“三月三”——竹木生樂(lè) 擊臼為舞

能歌善舞的黎族苗族群眾，在盛大的節(jié)日從不會(huì)虧待耳朵。每到“三月三”，人們穿上節(jié)日盛裝，從四面八方聚在一起，或祭拜先祖，或三五成群對(duì)歌、跳舞、吹奏樂(lè)器以歡慶節(jié)日。

唎咧、嗶噠、噠嘮……這些看上去有些陌生神秘的詞匯，是黎族竹木樂(lè)器的名稱。在海南省博物館的展柜里，這些樂(lè)器由小及大依次排列，它們很有可能曾在“三月三”相關(guān)活動(dòng)中流淌出天籟之音。

現(xiàn)代黎族木杵。

在五指山、保亭、瓊中、白沙等民族地區(qū)，每到“三月三”，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會(huì)舉辦文藝演出，不僅有鼻簫、唎咧、灼吧等民樂(lè)演奏，民歌演唱，還有傳統(tǒng)舞蹈表演，如黎族打柴舞、舂米舞，苗族盤皇舞。

在海南省博物館“仙凡之間”海南風(fēng)情陳列展中，一組黎族木臼、木杵古樸而獨(dú)特。木臼高約一米，配套的木杵接近成人高，因長(zhǎng)期使用杵身中段留下了磨痕。這是黎族群眾平日里使用的舂米工具，也是他們“三月三”跳舂米舞的道具。

現(xiàn)代黎族木臼。

舂米舞是對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)加工形成的一種傳統(tǒng)舞蹈。舞者2人至6人一組，通過(guò)用杵擊臼或杵與杵互擊，發(fā)出或沉穩(wěn)或清脆的聲音，以雙臂上下?lián)]動(dòng)、雙腿和上身有節(jié)奏地扭動(dòng)和搖擺，表現(xiàn)各種優(yōu)美的姿態(tài)。原本重復(fù)的舂米動(dòng)作，經(jīng)過(guò)巧妙編排，成為生活氣息濃郁的特色舞蹈。

“三月三”入夜，一些地方會(huì)舉辦篝火晚會(huì)，人們?cè)跉g快的樂(lè)曲聲中，跳起竹竿舞、共同舞、盤皇舞等。

海南省博物館的展柜中陳列著多個(gè)跳盤皇舞使用的木質(zhì)面具。這些面具整體呈黑色，雙目圓睜、獠牙外露，透著莊嚴(yán)、神秘的氣息。

“整套盤皇舞包含18段舞蹈，跳舞時(shí)，只有德高望重的‘道公’才有資格佩戴面具。”家住五指山市的苗族盤皇舞國(guó)家級(jí)代表性傳承人陳秀興表示，每年“三月三”等重要節(jié)日，他們都會(huì)表演盤皇舞。

清代黎族三蛙耳銅鑼。

趣味“三月三”——角力生趣 彎弓競(jìng)技

在海南省博物館少數(shù)民族非遺展廳，一尊俯臥在地的雕塑引人注目：系著繩子的身軀前傾發(fā)力，雙手撐地、雙腳后蹬的動(dòng)作造型，生動(dòng)還原了黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“拉烏龜”的精彩瞬間。

“拉烏龜”是廣受黎族群眾歡迎的“三月三”傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。每年“三月三”這天，人們會(huì)在一塊平地上劃好界線，將數(shù)米長(zhǎng)的麻繩或山藤的兩頭分別系在兩位參賽者的腰間，然后兩人背對(duì)背，雙手撐地，似烏龜爬行向前用力拉。比賽時(shí)，兩人的手腳不能離地，將對(duì)方拉過(guò)中間的界線就獲勝。

目前，“拉烏龜”這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已被列入海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

另一個(gè)展廳里的狩獵工具展柜，陳列著木質(zhì)弓、弩等。過(guò)去，黎族先民穿梭于山林中狩獵，以維持生計(jì)。如今，隨著社會(huì)發(fā)展，射箭、射弩逐漸成為強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。每年“三月三”活動(dòng)中，黎族的射手們執(zhí)弓搭箭神采飛揚(yáng)，既延續(xù)著古老的記憶，又為傳統(tǒng)項(xiàng)目注入了競(jìng)技魅力。

現(xiàn)代黎族獨(dú)木牛皮鼓狩獵圖鼓面拓片。

昌江黎族自治縣文化館館長(zhǎng)郭宏明介紹，“三月三”的很多體育競(jìng)技項(xiàng)目，是群眾創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，比如人們?cè)谑崭詈蟮牡咎锢锱e辦“趕狗歸坡”比賽，將山間藤蔓作為蕩秋千的“繩索”。

2024年11月，在三亞舉行的第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，形式多樣的比賽讓人們感受到了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的魅力。其中，攀椰競(jìng)速、蕩秋千、打陀螺等項(xiàng)目，在海南一些地方的“三月三”活動(dòng)中也可看到。

普查數(shù)據(jù)顯示，在海南民族地區(qū)，目前至少還保留著30多種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其中大部分項(xiàng)目受場(chǎng)地和器材限制少，便于組織開展，是“三月三”趣味類民俗活動(dòng)的重要組成部分。

2025年三亞崖州區(qū)“三月三”系列活動(dòng)就包含民族體育趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，‘三月三’不僅僅是慶祝豐收、祈求平安，也是一種文化的傳承。”系列活動(dòng)的策劃人胡瀾芳表示，希望通過(guò)引入傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓更多市民游客看到少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵。

品味“三月三”——長(zhǎng)桌宴開 佳肴飄香

“三月三”不僅是歌舞盛會(huì)，更是舌尖上的民族風(fēng)情展。這一天，長(zhǎng)桌宴如長(zhǎng)龍般擺開，簸箕里盛滿特色菜肴，酸香撲鼻的魚茶、清甜醇厚的山欄酒輪番登場(chǎng)。這些傳承千百年的風(fēng)味，藏著待客者的一片誠(chéng)意。

海南省博物館藏有黎族陶鍋、陶碗、椰雕錫膽酒杯，以及苗族木飯鏟等老物件。這些物件上大都有使用留下的痕跡，也許曾出現(xiàn)在“三月三”的長(zhǎng)桌宴上——陶鍋可能裝著五色飯，陶碗或許盛著魚茶，椰雕錫膽酒杯應(yīng)該留有山欄酒的香氣。

“今年長(zhǎng)桌宴預(yù)計(jì)會(huì)很熱鬧！”2025年海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”五指山主會(huì)場(chǎng)，將設(shè)置1200米長(zhǎng)的長(zhǎng)桌宴活動(dòng)路段。五指山市民族事務(wù)局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，長(zhǎng)桌宴活動(dòng)路段包含多個(gè)點(diǎn)位，有關(guān)方面準(zhǔn)備了五色飯、魚茶、山欄酒等美食，讓市民游客享用。

長(zhǎng)桌宴是黎族苗族宴席的最高形式，“三月三”的宴席開始時(shí)，數(shù)張長(zhǎng)方形桌首尾相連排成行列，桌面上鋪著綠油油的芭蕉葉。長(zhǎng)桌上的美食琳瑯滿目，包括醇香的山欄酒、清香的竹筒飯、軟糯的糍粑、鮮脆的河魚河蝦，以及腌雞、雷公筍等原生態(tài)菜肴。

現(xiàn)代黎族竹酒舀子。

“三月三”的宴席，少不了山欄酒的身影。在海南省博物館“瓊肴街——海南飲食文化陳列”展區(qū)，陳列著一批山欄酒釀制工具，比如苗族獨(dú)木蒸酒桶、黎族竹舀酒杯、黎族椰酒舀子、濾酒筐、銅酒勺等，現(xiàn)場(chǎng)以圖文結(jié)合的形式列出了釀制山欄酒的10個(gè)步驟。

山欄酒以山欄米為主要原料，配以酒曲，經(jīng)多道工序釀制而成。釀酒時(shí)，黎家人先將山欄米蒸熟，然后拌入酒曲末，裝進(jìn)陶壇埋入地下，或裝入墊著芭蕉葉的錐形竹筐中自然發(fā)酵，等待出酒。

在長(zhǎng)桌宴上，山欄酒常被分裝在椰殼或竹筒中，置于顯眼處。東道主的長(zhǎng)者會(huì)與尊貴的賓客飲用“頭碗酒”，以示對(duì)客人的禮遇。有時(shí)候，大家在飲酒時(shí)也會(huì)圍坐而歌，或主賓對(duì)唱，然后拿著竹筷開始享用美食，歌聲與歡笑聲交織，節(jié)日的氛圍很快就有了。

近年來(lái)，“三月三”的民俗活動(dòng)出現(xiàn)了一些新元素，比如在歌舞之外，增加了非遺技藝展示、書畫展示等環(huán)節(jié)，一些商家適時(shí)推出五色粽、山欄咖啡等特色產(chǎn)品，“三月三”已發(fā)展成為一個(gè)集民俗、文化、旅游、商貿(mào)于一體的節(jié)日。

史話“三月三”

宋《桂海虞衡志》云：“春則秋千會(huì)，鄰峒男女裝束來(lái)游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇。”這是關(guān)于黎族“三月三”較早的記載。

元代汪大淵在《島夷志略》中記述了黎族人“每歲三月三日，宰牲釀酒，聚眾擊鼓歌舞”的盛況。

明正德《瓊臺(tái)志》中有“（三月三）黎人聚會(huì)擇偶”的表述，說(shuō)明“三月三”已具有“愛情節(jié)”的特征。

20世紀(jì)50年代末，我國(guó)文藝工作者將黎族“三月三”搬上舞臺(tái)，將分散的民俗活動(dòng)系統(tǒng)化呈現(xiàn)。

1984年，廣東省人大常委會(huì)和廣東省人民政府決定“三月三”為黎族傳統(tǒng)節(jié)日。后海南黎族苗族自治州將“三月三”確立為黎族苗族人民共同的節(jié)日。

2006年，“黎族三月三節(jié)”入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“三月三”的文化內(nèi)涵獲得了更廣泛的認(rèn)可。

制圖/楊千懿 文字/羅安明

本組圖片由海南省博物館提供

原標(biāo)題：文物里的黎風(fēng)苗韻