瓊理

　　■ 鄧子昂 彭慧

　　中華文化影響力

　　健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，推動(dòng)文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

　　黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，推動(dòng)文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

　　新世紀(jì)以來(lái)，Z代際成為主流，東南亞華裔青少年也成長(zhǎng)為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)重要群體之一。此類(lèi)人群大部分為25歲以下，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代國(guó)外出生和（或）成長(zhǎng)并入籍、有中國(guó)血統(tǒng)的二代（及以上）華人族群。他們自幼浸潤(rùn)于多元文化、數(shù)字媒體之中，有著不同于早期華僑華人的文化歸屬與意識(shí)。近年來(lái)，一系列出海的中華文化，以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，多元化展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)文化的自信與活力，不斷加強(qiáng)東南亞華裔青少年的中華文化認(rèn)同。筆者來(lái)到東南亞印度尼西亞、泰國(guó)、馬來(lái)西亞及越南四國(guó)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研。

　　當(dāng)下東南亞華裔青少年中華文化認(rèn)同基本情況

　　本次調(diào)研對(duì)象主要為華語(yǔ)學(xué)校學(xué)生、大學(xué)生及教師等，采取量表性問(wèn)卷與半結(jié)構(gòu)性訪談，最后收集問(wèn)卷有效樣本超過(guò)1800個(gè)、深度訪談案例73例，呈現(xiàn)以下特征。

　　首先，在地生活中，東南亞華裔青少年的中華文化認(rèn)同情況呈現(xiàn)以下變化。一是語(yǔ)言方面，掌握中文人數(shù)比例及使用頻率較高，但不能直接顯示其對(duì)中華文化認(rèn)同度高。此群體學(xué)習(xí)過(guò)中文人數(shù)占比高達(dá)97%，使用中文和祖籍方言頻率也較高，總是使用和經(jīng)常使用占66.2%。但由于調(diào)研對(duì)象多為華語(yǔ)學(xué)校學(xué)生，98.9%由學(xué)校及家長(zhǎng)安排學(xué)習(xí)中文，因此并不能直接反映其對(duì)中華文化的認(rèn)同感。第二，日常生活中，中華文化相關(guān)活動(dòng)參與人數(shù)比例較高，但參與頻度很低，反映其生活中與中華文化有一定接觸，但深度與主觀能動(dòng)程度不高。從人數(shù)比例上看，學(xué)習(xí)過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的華裔占比為76.2%。參與過(guò)春節(jié)、中秋節(jié)或廟會(huì)、游神、祭祖等傳統(tǒng)活動(dòng)占比84.1%。參加過(guò)相關(guān)興趣活動(dòng)，如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、武術(shù)等人數(shù)占56.7%。然而，對(duì)春節(jié)等傳統(tǒng)活動(dòng)參與頻度不高，日常生活中書(shū)法等相關(guān)興趣活動(dòng)參與頻度較低。

　　其次，網(wǎng)絡(luò)生活中，東南亞華裔青少年群體偏愛(ài)使用中國(guó)App。一是中國(guó)App使用人數(shù)比例高。其中視頻類(lèi)App占比最多，高達(dá)78.5%。手游、電子商務(wù)以及社交類(lèi)平臺(tái)也占較高比例，如原神、小紅書(shū)等。二是中國(guó)App體驗(yàn)感較好，且與當(dāng)?shù)厝A裔青少年中華文化認(rèn)同感呈正相關(guān)關(guān)系。統(tǒng)計(jì)顯示，他們對(duì)中國(guó)App滿(mǎn)意程度與喜愛(ài)程度均居于較高值，設(shè)計(jì)與內(nèi)容符合其生活需求，而且樂(lè)意通過(guò)使用中國(guó)App加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。不少人在文化認(rèn)同方面認(rèn)為，使用中國(guó)App有助于其加強(qiáng)和祖籍地之間的聯(lián)系；在情感傾向方面認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)因某個(gè)人的華人身份而對(duì)其產(chǎn)生好感；在文化傳播方面認(rèn)為，愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向非華人宣傳中華文化。分析可知網(wǎng)絡(luò)生活中使用中國(guó)App體驗(yàn)感越好，中華文化認(rèn)同感越強(qiáng)。

　　再次，祖籍地跨國(guó)活動(dòng)參與與其中華文化認(rèn)同間也有顯著正相關(guān)關(guān)系，中國(guó)文化吸引力明顯。一是近年來(lái)參加回訪活動(dòng)及有意愿者人數(shù)比例提升。問(wèn)卷顯示，有623人來(lái)過(guò)中國(guó)，愿意去祖籍地探訪的有492人，比例較高。二是參加回訪活動(dòng)后印象好、認(rèn)可度高，且有力推進(jìn)了其對(duì)中華文化的認(rèn)同。問(wèn)卷中，六項(xiàng)認(rèn)可度均值都較高，分別為：會(huì)推薦其他人前往中國(guó)、如果再有去中國(guó)訪問(wèn)的機(jī)會(huì)會(huì)盡力抓住、如果到中國(guó)旅游或生活會(huì)很快適應(yīng)、如果未來(lái)因?yàn)楣ぷ髟蛐枰谄渌麌?guó)家居住會(huì)選擇中國(guó)、如果聽(tīng)到對(duì)中國(guó)不利的新聞會(huì)感到壓抑、認(rèn)為去中國(guó)旅游本地人可能意識(shí)不到自己是外國(guó)人。分析可知祖籍探訪認(rèn)可與其中華文化認(rèn)同的關(guān)系密切?；卦L正向作用明顯，可促進(jìn)其對(duì)中國(guó)的親近感。

　　目前東南亞華裔青少年中華文化認(rèn)同的特征

　　通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下東南亞華裔青少年群體文化認(rèn)同有以下特點(diǎn)。

　　一是當(dāng)?shù)厝A裔青少年群體文化認(rèn)同為雙柱多元型。這是傳統(tǒng)離散族群意識(shí)與新時(shí)期Z時(shí)代青年文化意識(shí)相結(jié)合的表征。雙柱即在地文化認(rèn)同與本族群文化認(rèn)同“雙柱并立”且不分主次，絕大多數(shù)華裔青少年對(duì)自身雙重身份沒(méi)有內(nèi)在沖突感，“兩種文化都好，如果是中華文化也會(huì)有親近感”是普遍認(rèn)識(shí)。多元?jiǎng)t表現(xiàn)為數(shù)字時(shí)代青年文化身份的多樣性與碎片化，他們?cè)诓煌后w中尋找認(rèn)同與歸屬感。不少受訪者表示線(xiàn)上生活豐富多元，不僅喜愛(ài)使用中國(guó)App，海外流行軟件也經(jīng)常使用，其生活中呈現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系與文化歸屬較復(fù)雜，“交友遍天下”是常見(jiàn)現(xiàn)象。

　　二是日常在地生活中，其雙柱認(rèn)同中的中華文化認(rèn)同正在不斷衰減。調(diào)查表明，語(yǔ)言掌握比例高不能說(shuō)明其中華文化認(rèn)同強(qiáng)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)功利性更為突出，其文化傳承功能式微。而現(xiàn)實(shí)生活中雖然馬來(lái)西亞等國(guó)此類(lèi)文化活動(dòng)數(shù)量不少，但其參與相關(guān)活動(dòng)頻次較低，主觀意愿及感興趣程度不高。

　　三是此群體受中國(guó)App影響較深，其線(xiàn)上生活中對(duì)中華文化認(rèn)可度高。中國(guó)出海東南亞各類(lèi)App深受歡迎，其正向文化效能明顯。如，小紅書(shū)為一二線(xiàn)城市精致女性華裔白領(lǐng)或?qū)W生喜愛(ài)，抖音在城鎮(zhèn)或農(nóng)村華裔青少年當(dāng)中普遍流行，B站是華裔大學(xué)生或高知人群的知識(shí)搜索引擎，各類(lèi)游戲產(chǎn)品則為不少華裔青少年提供休閑娛樂(lè)。內(nèi)容上，大多擯棄宏大敘事，涉及經(jīng)典再造、生活方式、多元文化、異域風(fēng)情等內(nèi)容，在文化傳播及涵化方面作用顯著，其內(nèi)附的文化觀點(diǎn)、態(tài)度對(duì)此群體的中華文化認(rèn)知與歸屬感有明顯增強(qiáng)作用。

　　四是不少華裔青少年通過(guò)實(shí)地探訪改變對(duì)中國(guó)印象，中華文化吸引力不斷提升。近年來(lái)華裔青少年參與各類(lèi)回訪活動(dòng)比例不斷提高，大部分對(duì)回訪態(tài)度呈兩種正向態(tài)勢(shì)，一是沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)的群體對(duì)此感興趣，他們普遍認(rèn)為祖籍地是“很遙遠(yuǎn)”的地方，但心向往之，需要機(jī)會(huì)實(shí)踐。二是訪問(wèn)過(guò)中國(guó)的人群均表示感受好、感觸深，進(jìn)一步提升了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力。

　　總之，隨著在地化程度加深，當(dāng)代東南亞華裔青少年日常生活中中華文化認(rèn)同衰減難以避免，但網(wǎng)絡(luò)中與中國(guó)App的深度接觸以及近年來(lái)火熱的回訪活動(dòng)很大程度減緩了這一趨勢(shì)。中華文化魅力無(wú)限，正以嶄新方式、多元渠道輻射廣大海外華裔人群。

　?。ㄗ髡哙囎影?jiǎn)挝粸槿A中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，彭慧系華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授）

原標(biāo)題：新時(shí)代東南亞華裔青少年的中華文化認(rèn)同