原創(chuàng)報道

　　屋形狹長、外觀像艘船、屋頂上鋪滿茅草……在東方市江邊鄉(xiāng)白查村內(nèi)，黎族有名的船型屋有序排開，斑駁泛黃的墻體，仿佛留住了光陰的故事。“這是黎族人們早期居住的房子。因外形酷似船只而得名‘船型屋’。”東方市博物館館長秦巍說。

　　今年3月，東方市啟動船型屋的修繕保護工作，并計劃挖掘周邊旅游資源推動文旅融合，打造黎族特色品牌，讓黎族人民艱苦奮斗、樸實向上的精神再次傳揚，也讓東方源遠流長的黎族文化、人文精神增添更多厚重感。

東方江邊鄉(xiāng)白查村船型屋。

　　什么是黎族船型屋

　　船型屋的起源要追溯到最早進入海南島的黎族祖先們。相傳，黎族的祖先當年從大陸沿海乘舟登上海南島時，由于沒有棲身之地，就將木船翻倒過來居住。為了紀念祖先，黎族后人就仿照船型建起了茅草屋，故稱之為“船型屋”。

　　在白查村，僅存87間船型屋，這些船型屋有一個共同特點：樣式和結(jié)構(gòu)幾乎一致。屋形狹長、屋檐低矮。房子分為前后兩節(jié)。四壁用樹枝扎成方格形，再用稻草和泥糊墻。前后兩個門用木板制成，門向兩端開。屋內(nèi)為泥地。

　　其實，在江邊鄉(xiāng)，不僅僅是白查村有船型屋，俄查村也曾是一個“船型屋”村。俄查村黎族文化傳承悠久，其船型屋是黎族古老文化及傳承的活化石。2016年因民房改造，俄查村村民陸續(xù)搬遷至新村居住，老村的船型屋因無人居住和修繕而逐漸損壞。

　　“保護船型屋就是保護民族歷史文化的載體。”說起俄查村船型屋的變遷，東方市博物館館長秦巍不勝唏噓。他說，船型屋是民族文化精神的載體，通過船型屋，可理解黎族人民豐富的文化內(nèi)涵。在一定意義上，它是黎族的“歷史記憶的符號”和“文化發(fā)展鏈條”。

東方江邊鄉(xiāng)白查村船型屋。

　　為什么要修繕保護船型屋

　　“船型屋是具有強烈民族特色的原生態(tài)古建筑，也是研究歷史的實物例證。”秦巍認為，將歷史因素進行完整的傳承與表達，便是今天我們保護船型屋的真正意義。

　　首先，古建筑和其他物質(zhì)文化遺存一樣，是社會不同發(fā)展階段遺留下來的實物，對于建筑史的研究來說，古建筑是直接的實物例證，任何一座古建筑都是在當時的歷史條件下產(chǎn)生的，保護古建筑便是保護人民千百年傳統(tǒng)的見證，不保護古建筑便是自毀國家歷史文明。

　　其次，船型屋是發(fā)展旅游業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。對于向往原生態(tài)生活的今天，人們越來越追求和渴望參觀、體驗具有民族特色的古老建筑。船型屋作為獨特的古建筑，擁有巨大的品牌效應(yīng)，為促進城市旅游事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好條件，也帶動城市公路交通和服務(wù)行業(yè)等相關(guān)部門的迅速發(fā)展。

　　秦巍說，通過修繕保護船型屋，整合資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，這既是機遇也是挑戰(zhàn)。而對于游客而言，這種不同于現(xiàn)代文明的民族文化，因稀有獨特，更具有較為廣闊的旅游價值。

　　船型屋修繕保護工作有序進行

　　所幸，今年3月，海南省旅游和文化廣電體育廳、東方市政府撥付財政資金，開展船型屋修繕保護工作。江邊鄉(xiāng)有關(guān)負責(zé)人介紹，當前，鄉(xiāng)政府利用省旅文廳和市政府撥給的配套資金，組織白查村村民自行修繕有破損的船型屋；利用中央傳統(tǒng)村落保護補助資金拆除現(xiàn)有電線桿及電線，改為地下線路；新鋪設(shè)1.5公里消防管道以及做好飲水設(shè)施等。

　　該負責(zé)人說，船型屋修繕保護工作是把最具黎族建筑文化特色的船型屋建筑完整地保存下來。白查村的船型屋重在保護和修繕，俄查村將由專業(yè)團隊進入勘察、設(shè)計，對原有破舊茅草船型屋進行拆除重建。下一步計劃對白查村18間船型屋的大門進行修復(fù)。

東方江邊鄉(xiāng)白查村船型屋。

　　如何促進文旅融合？江邊鄉(xiāng)有關(guān)負責(zé)人介紹，計劃引進文化旅游公司，按照“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護”原則，把白查黎族船型屋建成具有黎族風(fēng)情和地域文化特色的旅游名勝地，開展船型屋生活體驗、民宿、餐飲、黎家庭院果蔬種植采摘、山欄種植采收、美術(shù)寫生攝影、黎錦技藝、黎族歌舞表演、藤編手工藝、黎家釀酒、登山探險等。

村民修繕船型屋。

　　不僅如此，記者從東方市文化館了解到，東方市“黎族船型屋營造技藝”被列為第二批國家級非物質(zhì)文化保護名錄。這也是海南省首個建筑類古遺址成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但截至去年，東方黎族船型屋營造技藝傳承人僅剩4人，該門技藝的傳承迫在眉睫。

村民修繕船型屋。

　　為此，從去年開始，東方市文化館開辦培訓(xùn)班，挖掘和培養(yǎng)黎族船型屋營造技藝傳承人，截至目前，傳承人從最初的4人增加至10人。 “今年東方將持續(xù)開展黎族船型屋營造技藝傳承人培訓(xùn)活動，不能讓這門手藝遺失。”該館館長陳榮川說。

　　海南黎族“船型屋”能否再次“揚帆起航”？申遺出圈難點在哪？

　　茅草鋪頂，草泥糊墻，形似一艘倒扣的木船，這樣的“船型屋”是海南黎族群眾世代居住的房屋，有著數(shù)千年的歷史。

　　20世紀80年代末、90年代初，海南全省共有近16萬戶、80萬黎族群眾居住在船型屋及由其組成的村落里。自1992年起，海南省實施茅草屋改造工程，幫助黎族群眾搬出低矮陰暗的船型屋。至2010年底，全省少數(shù)民族同胞“不落一戶”，徹底告別了住茅草房的歷史。目前，只有五指山市毛陽鎮(zhèn)初保村、東方市江邊鄉(xiāng)白查村兩處被列為省級文物保護單位的村落得以保留古老原貌。

　　古老的船型屋行將消失，獨特的黎族歌舞、體育、醫(yī)藥等傳統(tǒng)文化走出大山的步履也略顯遲滯。如何讓世界更了解海南？如何正確認識、更好傳承與開發(fā)以船型屋為代表的黎族傳統(tǒng)文化？讓我們一同走進黎族群眾聚居區(qū)，從黎族百姓、省市縣干部、遺產(chǎn)研究專家那里去找一找答案。

　　海南省五指山市初保村船型屋。新華每日電訊記者劉鄧攝

　　“茅草房是很難再住回去了！”

　　從海南五指山市區(qū)出發(fā)，走國道，翻越10多公里阿陀嶺到達毛陽鎮(zhèn)，再行駛一段村道便到達初保村。

　　這是一座建在山坡上的村莊，依山傍水，風(fēng)景秀麗。村口的石刻村名、茅草房谷倉和“海南省文物保護單位”的石碑十分醒目。

　　沿著村道往里走，左手邊有幾方綠油油的水田，山泉溪澗從村前流過。右邊斜坡上，干欄式黎族民居風(fēng)格的茅草房一間挨著一間，村落已無人常住，有些房頂?shù)拿┎菀驯桓鼡Q為鐵皮，有的房屋被用來飼養(yǎng)雞鴨等家禽。從門外往里看，屋內(nèi)低矮昏暗，泥土地、木板墻、三石灶……處處透著古老的氣息。

　　2010年，當?shù)卣诶洗甯浇陆艘粋€村莊，全村76戶約400人全部搬遷至新村兩層樓房，房屋整齊連片，環(huán)村路、文化室、籃球場以及水電等基礎(chǔ)設(shè)施齊全，屋內(nèi)有沙發(fā)、電視、獨立衛(wèi)生間和洗澡間，村民生活條件得到極大改善。

　　騎著新潮摩托車從山上檳榔林里勞作歸來的村民王世奇說，老村距離田地較近，大家會將農(nóng)具放在老房子里，中午偶爾會在老村休息。

　　談起對老村的態(tài)度，這位當過村民小組組長的80后說：“大家肯定對老村有感情，畢竟是祖祖輩輩生活的地方。要說住的話，茅草房夏天涼快，但冬天四處漏風(fēng)就難受了，很難再住回去了！”

　　新村一位二十幾歲的單身男青年直言，他們不想回去住茅草房，而是想將老村舊屋的宅基地用起來，建新房改善居住條件，新村當年分配的房子雖然夠住，但已經(jīng)不夠年輕一代結(jié)婚使用了。然而，老村是省級文物保護單位，老房子不能拆，宅基地也不能用。為緩和村民情緒，也為了讓老屋有些“人氣”，村民們被允許在茅草房內(nèi)午休或飼養(yǎng)家禽。

　　在海南，像初保村一樣保持原貌的黎族傳統(tǒng)村落，還有位于東方市江邊鄉(xiāng)的白查村，這里地勢平坦，80多間茅草房整齊排列，頗成陣勢。

　　白查村和初保村皆是干欄式傳統(tǒng)黎族民居風(fēng)格的茅草房，但又各具特色。初保村是木板墻體，白查村則是在木板上糊上混合著稻草的黃泥，密封性好一些。記者采訪當天，一位在當?shù)鼐幼〉?ldquo;候鳥”正帶著幾位朋友在村內(nèi)參觀，在茅草房前擺pose拍照。

　　“屋室形似覆舟，編茅為之，或被以葵或藤葉，隨所便也。門倚脊而開，穴其旁以為牖。屋內(nèi)架木為欄，橫鋪竹木，上居男婦，下畜雞豚。”100多年前，美國傳教士香便文曾到海南島旅行考察，后在其所著《海南紀行》里稱，黎人所居船屋寬敞通風(fēng)，是他們身體健康原因之一。

　　海南省旅游和文化廣電體育廳文物處副處長黎吉龍介紹，黎族傳統(tǒng)村落的選址、空間布局、房屋建筑樣式和技術(shù)都充分展現(xiàn)了黎族人民敬畏自然、善于利用自然的智慧，體現(xiàn)了黎族先民的價值觀、社會觀，將人與自然的共生關(guān)系體現(xiàn)得細致而廣泛。

　　“但時代在發(fā)展，老百姓不可能再住回茅草房。它們可以作為文物保護起來，留取一份記憶，方便后人知道他們的祖先曾經(jīng)住在這樣的船型屋里。”東方市文化館館長陳榮川說，傳統(tǒng)村寨已成為“活化石”般的文物，東方市準備引進一家企業(yè)，計劃將此處打造成旅游景點，供游客參觀游覽。

　　空中俯瞰東方市白查村船型屋部分村貌。新華每日電訊記者黎多江攝

　　黎族傳統(tǒng)文化獨特而精彩

　　黎族是海南特有的古老民族，人口150多萬，約占全省總?cè)丝诘?5%多、占全省少數(shù)民族人口的91%。

　　黎族同胞在漫長的發(fā)展歷程中貢獻了黎錦、黎陶、黎歌、黎舞等特色技藝，有自己的方言系統(tǒng)、服飾系統(tǒng)和非常突出的紡織技術(shù)，創(chuàng)造了與熱帶海島自然環(huán)境相適應(yīng)的、具有鮮明特色的文化。

　　原始古樸的船型屋、巧奪天工的黎錦、熱情奔放的竹竿舞、神秘的紋面老人……行走在海南中部山區(qū)，黎族傳統(tǒng)文化的豐富精彩和古老神秘令人震撼。

　　研究認為，船型屋是人類社會文明發(fā)展從原始社會向農(nóng)業(yè)社會過渡階段的物質(zhì)見證；存續(xù)3000多年的黎錦，是中國最早的棉紡織品，被譽為“中國紡織史的活化石”；黎族女人神秘的“紋面”傳統(tǒng)，是神圣而純潔的標志……

　　近年來，很多黎族特有的傳統(tǒng)技藝都被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護。“海南省級以上82個非遺項目中，黎族共有28項，占比超三分之一。”海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心非遺保護部主任陳佩說。

　　2009年，“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入首批急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。十多年來，中央與海南省為其投入了超1億元資金，完善保護體制機制，建設(shè)傳習(xí)館、傳習(xí)所，培養(yǎng)傳承人，織女已由申報時的不足1000人發(fā)展到如今近20000人，是目前海南保護得最好的非遺項目。

　　得益于政府投入，黎族其他一些非遺項目也得到不同程度的保護。近5年來，全省各市縣相關(guān)部門舉辦各類非遺項目培訓(xùn)班近600期，為非遺項目積極培養(yǎng)傳承人。

　　記者在白查村采訪時，村口正在開展黎族干欄建筑技藝培訓(xùn)。陳榮川說，文化館每年都會舉辦培訓(xùn)活動，參訓(xùn)傳承人都有補貼，培訓(xùn)班向村民購買茅草等建筑材料，可以讓村民獲得一定收益，村民也有積極性。

　　以5A級旅游景區(qū)“檳榔谷”、呀諾達雨林文化旅游區(qū)為代表的一些少數(shù)民族風(fēng)情旅游景點，成為向游客展示黎族村寨原生態(tài)自然風(fēng)貌的好去處。其中檳榔谷是國家級非遺保護示范基地，由非遺村、甘什黎村、雨林苗寨、夢想田園四大板塊組成，展示黎族十項國家級非遺產(chǎn)品，文化魅力十足，被譽為海南民族文化的“活化石”。

　　以黎族文化為主題的大型演出，常常在全國少數(shù)民族匯演中獲得贊譽。去年9月展現(xiàn)黎族兒女與大自然和諧相處、為建造家園辛勤勞作等生活圖景的歌舞詩《黎族家園》，又在第五屆全國少數(shù)民族文藝匯演中榮獲“劇目金獎”，去年底在上海連演三場，在上海刮起一陣“最炫黎族風(fēng)”。

　　海南省東方市白查村船型屋。新華每日電訊記者劉鄧攝

　　申遺能否讓黎族傳統(tǒng)文化“出圈”？

　　不可否認的是，黎族傳統(tǒng)文化還有些“養(yǎng)在深閨人未識”的味道，國內(nèi)外“存在感”不強。

　　黎族有自己的語言，沒有自己的文字，其文化形態(tài)依靠口頭和行為世代相傳，延續(xù)至今。海南省民宗委文化教育宣傳處處長張正金說，這造成黎族傳統(tǒng)文化的研究、整理、展現(xiàn)等均較為薄弱。

　　“特別是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，黎族群眾的很多生活習(xí)俗、文化習(xí)俗也都隨著黎族傳統(tǒng)村落的消亡而‘式微’。”陳佩說，如今，在黎族青少年眼中，很多古老的黎族傳統(tǒng)技藝，如鉆木取火、樹皮布制作技藝、原始制陶技藝、骨器制作技藝、干欄建筑技藝、黎族醫(yī)藥，已蒙上了一層神秘而遙遠的面紗。

　　對于豐富而獨特的黎族傳統(tǒng)文化，國家林草局世界遺產(chǎn)專家委員會副秘書長、世界自然保護聯(lián)盟綠色名錄委員劉保黨認為，“很有價值，傳統(tǒng)村落全省只剩兩處，已處于瀕危狀態(tài)，不僅應(yīng)該好好保護，還應(yīng)使其得到‘活態(tài)傳承’并開發(fā)利用。我其實心里蠻著急的，因為從事世界遺產(chǎn)保護的都有種使命感。”

　　“并不是古老的就是落后的。”劉保黨認為，數(shù)千年來，黎族人是怎么在高溫多蟲的熱帶雨林里生存下來的？要尋找答案，還得回到原住民樸素的生存智慧上，最擅長與熱帶雨林打交道的是世居海南的黎族人，他們樸素的生存智慧里包含一個大系統(tǒng)，黎族傳統(tǒng)文化是一個富集的文化館。

　　目前，海南正在加緊推進中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，除了經(jīng)濟社會快速發(fā)展之外，還亟需提升文化軟實力。海南省委統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長康拜英認為，中國特色自由貿(mào)易港應(yīng)該是一個有著獨特文化、可以向國際展示和輸出世界級文化價值的重要窗口和陣地。

　　2021年3月以來，海南積極推動“海南熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”項目申報世界自然和文化雙遺產(chǎn)，前期工作進展順利，即將被列入世界遺產(chǎn)預(yù)備清單。

　　受訪干部及專家認為，參考國內(nèi)類似區(qū)域申遺成功后對旅游業(yè)和當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的帶動案例看，海南申遺成功后將可以極大提升國際知名度，充分帶動海南熱帶雨林國家公園及周邊區(qū)域的旅游業(yè)發(fā)展，造福黎族百姓。

　　專家們認為，申遺的過程也是挖掘價值、弘揚價值的過程，借助申遺，挖掘、梳理和提煉海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是將具有熱帶島嶼特征的獨一無二的海南黎族傳統(tǒng)生態(tài)智慧和生態(tài)文化挖掘整理呈現(xiàn)出來，并得到世界公認，將極大增強文化自信。

　　當然，申遺之路并非坦途。劉保黨說，為了讓世界遺產(chǎn)委員會、國際古跡遺址理事會等機構(gòu)的國際專家充分理解黎族傳統(tǒng)聚落的價值，目前最為緊要的是需對照申遺標準，從黎族習(xí)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理、村落環(huán)境整治、村落形態(tài)和建筑修復(fù)等方面入手，及時開展搶救性修復(fù)干預(yù)。

　　新海南客戶端、南海網(wǎng)、南國都市報記者 李紹遠