時(shí)政瞭望

　　學(xué)史力行是明理、增信、崇德的落腳點(diǎn)和試金石。筆者認(rèn)為學(xué)史力行應(yīng)在“力”“恒”“方”“效”“戒”這五個(gè)字上下功夫，使之真正轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事開(kāi)新局的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　學(xué)史力行，首先要行之有力。力行者，有力之行動(dòng)也。古人說(shuō)，力行近乎仁；力行而后知之真。只有努力實(shí)踐才算得上力行。明理、增信、崇德是知的范疇，是黨史學(xué)習(xí)教育的上半篇文章。辦實(shí)事、開(kāi)新局是行的范疇，是黨史學(xué)習(xí)教育的下半篇文章。堅(jiān)持學(xué)以致用、知行合一，就應(yīng)當(dāng)學(xué)史力行，把學(xué)黨史、悟思想的成效體現(xiàn)到辦實(shí)事、開(kāi)新局上來(lái)。何為悟思想？就是明理、增信、崇德。

　　學(xué)史力行，應(yīng)當(dāng)行之有恒。黨員干部應(yīng)當(dāng)把學(xué)史力行作為終身選擇，持之以恒地堅(jiān)持下去，成為相伴一生的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。歷史是最好的教科書(shū)、最好的營(yíng)養(yǎng)劑、最好的清醒劑。黨史學(xué)習(xí)教育是每個(gè)黨員干部的必修課。只有不斷地學(xué)習(xí)黨史，學(xué)習(xí)新中國(guó)史，改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，才能不斷明理、增信、崇德，促進(jìn)知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)，知史奮進(jìn)。學(xué)之以恒與行之有恒是相輔相成的，學(xué)習(xí)和應(yīng)用都要有恒心。

　　學(xué)史力行，應(yīng)當(dāng)行之有方。做事是要講方法的，要用正確的方法做正確的事。力行不是盲目的實(shí)踐，不是逞匹夫之勇的赤膊上陣。毛主席把任務(wù)目標(biāo)比作彼岸，把方式方法比作橋和船。正確的方法就是結(jié)實(shí)的橋和靠譜的船。我們常講方法得當(dāng)則事半功倍，方法不當(dāng)則事與愿違。什么是好的方法？就是符合規(guī)律的方法。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，政策和策略是黨的生命。政策和策略就是我們用在實(shí)踐中具有普遍指導(dǎo)意義的方法。

　　學(xué)史力行，應(yīng)當(dāng)行之有效。實(shí)踐有個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是“不看廣告看療效”。評(píng)價(jià)力行對(duì)不時(shí)、好不好，最終還要看其實(shí)踐結(jié)果。也就是說(shuō)，學(xué)史力行不僅要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，問(wèn)題導(dǎo)向，還要堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向。展開(kāi)起來(lái)講，我們學(xué)史力行是否落實(shí)到辦實(shí)事、開(kāi)新局上，我們辦實(shí)事、開(kāi)新局是否取得實(shí)績(jī)實(shí)效，我們自以為取得實(shí)績(jī)實(shí)效的工作是否增強(qiáng)了人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，我們的實(shí)踐過(guò)程是否有效抵制克服了形式主義和官僚主義。如果答案是“是”，我們的力行是經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的，否則就是不及格和失職瀆職。

　　學(xué)史力行，還要行之有戒。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)告誡我們，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須講紀(jì)律、守規(guī)矩、知敬畏，始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，做到心中有戒，手握戒尺。行之有戒是行之有方的必然要求和應(yīng)有之義。我們不僅要用正確的方法做正確的事，還要用規(guī)定的方法做規(guī)定的事，這樣才能保證全黨一盤(pán)棋、全國(guó)一盤(pán)棋，才能提高工作制度化、法治化、規(guī)范化水平。（石澤彬）